こんにちは、内海昭徳です。
今日は、私の好きな荘子の言葉を一つ、ご紹介します。
万物斉同を説いた荘子は、死生観について、
「死生一条」という概念を残しました。
死と生はひとつである、ということですね。
私たちは普段、肉体生命の時間を
生きていると認識していて、
これが失われるときを、死、と捉えています。
死には、たくさんの情念が付きまといますね。
離別の悲哀、今生への未練
現象への執着や愛着
死の間際、そして未知なる死後の世界への恐れなど。
たとえば感染への恐怖も、
つまるところは死の恐怖に対する
無自覚的な表層意識の一部でしょう。
もちろん私も、
大切な人や仲間、家族が病苦で死ぬのは
イヤだと感じます。
死ぬときに苦しいのとか痛いのは
イヤだなあ、と思ってますし、
人の生命が絶たれていく様を観じれば、
悲痛な思いも湧きます。
虚無的な死生観に陥らない為にも、
「生」の豊穣と感謝に対する感性の深化はとても大事だと思います。
一方、本質的に観れば、
人生とは死亡率100%の物語なのですから
死の恐怖に惑い、怯えて生きるよりは、
死というさだめをまるっと
飲み込んでしまった方が、いっそ楽な感じがします。
メメント・モリ（死を想え）という
有名な言葉がありますが
あれも原義は、
「今を楽しめ」ということだそうですね。
古神道では、４次元現象世界での「今」を突き抜けた先に
「中今」という概念がありますが、
ここはまさしく、死と生とがひとつになったところであり、
同時に、死も生もない境涯と言えます。
先祖と繋がり、万象の根源に至る
「とほかみえみため」の言霊は
死につきまとうあらゆる情念を祓い清め、
平らかで安らかな心境で中今を生きるための業、とも言えるでしょう。
といっても一足飛びにそんな境涯を得ずとても、
例えば、
朝に、今日が人生最後の1日だと感謝して朝日を浴び、
夜に、今日の1日と今生に感謝して床に入る。
1日1日に、ひとつひとつの出来事に、あらゆる瞬間の世界に、
天地万物の恩寵がはたらいている。
そして、今を生きる自分と、
すでに死を通過した遠津御祖神
つまり生者と死者とが
「とほかみえみため」という一条の言霊によって結ばれている。
そんなことも観じながら、静かに心を整えてみれば、
こんな時勢だからこその意識深化ということに、
きっと繋がっていくのではないでしょうか。
ABOUT US
neten株式会社客員研究員
筑波大学で国際関係学、京都大学大学院で政治哲学・社会経済学を専攻。
9/11テロを機に、人間の根本的な意識進化の必要性を感じ、大学院を中退。
世界の真相と人間の意識の本質の探求を深める中で、メタ認識次元の叡智を掴み、科学と悟りの知恵を融合した人間開発と社会変革に長年取り組む。
北米への事業の新規展開を担う過程で、2018年サンフランシスコで開催されたwisdom2.0に日本人初のエントリースピーカーとして登壇。
シリコンバレーを中心に、テクノロジーの進歩と並走できる宇宙の普遍的真理の社会実装ニーズの高まりを予見し、独立。
コンサルティングや組織研修、講演会、リトリート、ワークショップなど様々に取り組んでいる。
